Batismo no Espírito Santo · glossolalia · Série Batismo no Espírito Santo

O batismo no Espírito Santo e o falar em línguas em Atos 10.44-48 serviram como indicativos da salvação dos gentios?

Por Gutierres Fernandes Siqueira

A atividade do Espírito Santo nos escritos de Lucas (Evangelho de Lucas e Atos dos Apóstolos) nunca está associada à salvação, regeneração e santificação do homem. Essa associação entre o Espírito Santo e a salvação é especialmente marcante nos escritos de Paulo e de João. Em Lucas, por outro lado, o Espírito Santo é sempre associado ao poder dado ao crente para ser testemunha do Evangelho e, como testemunha, ele recebe o sinal de línguas, o que indica a natureza elocutiva do revestimento. Sejam judeus ou gentios, todos, nos últimos tempos, que é o intervalo entre a primeira vinda do Messias e a volta triunfante de Cristo, podem fazer parte do povo marcado pelo Espírito da profecia, tão presente na Antiga Aliança entre pessoas especiais, mas, agora, disponível a todo o que crê. 

Todavia, é possível sim, pelo texto citado, inferir que o derramamento do Espírito para a capacitação evangelística serviu como testemunho de salvação dos gentios. O motivo? Como lembra o teólogo pentecostal Craig Keener: “Deus dificilmente derramará seu Espírito (Atos 10.45) em vasos que ele já não havia purificado ou limpado (cf. 10.28; 15.9)”. No Livro de Atos, o enchimento do Espírito para a missão é entendido como revestimento, ou seja, vem sobre aqueles que já experimentaram a primeira vestimenta, a saber, a regeneração e o selo do Espírito. Nunca se é ensinado nos escritos lucanos que o Batismo no Espírito salva ou santifica o crente, mas, naturalmente, essa bênção vem sobre quem já está regenerado. Embora possa acontecer simultaneamente, como no caso analisado, a salvação e o revestimento de poder são bênçãos distintas. O primeiro milagre torna  o crente um filho de Deus e o segundo, como indicado no exemplo da igreja primitiva, torna o salvo uma testemunha ativa e corajosa do Evangelho de Nosso Senhor.

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